Урок (YouTube eyACLxkjPgU)

Сегодняшняя тема перед святой деньом кипу и он кипу святой день это тоже в соли день как сказали в талмуда что не было такие хорошие веселые дня как 15 ава и он кипу для сивишнава это очень веселый день это день который папа наш тут и дает нам шанс и все небеса открыто так что одну сторону как учили много вот это законы настолько пост очень строго и все должен быть очень строго но зато это солидный то есть одну сторону это парадокс мы тело должна мы умучен вот с 5 и вот этого определенные Самый главный вещей испытаний, который нам запрещено, покормить тело, но зато душа очень веселая, и это день большой радости. А почему тогда мы не читаем халэль в этот день? Об этом буду говорить уже в течение Йом Кипур. Прекрасное объяснение, почему нету. Этот вопрос задавали даже ангели, задавали перед Сивишного. или почему твой народ потому что известно что их не служение бога это великий ангель завязать от нас от мими маленький люди от нас от нашего молитва от наше служение бога говорили о служении богом с то есть заповеди вообще вот стиле объединение с богом есть 222 пути с молитва есть то какая уранцами жду ними об этом буду говорить сегодня почему меня так нравится вот это беседа добавить скребет который он и у выступал выступали о 68 год дает нам понимание как может простой человек даже простой равен учить талмуда и как садик святой человек учитель был такой-то диалог можно сказать даже не очень приятно между великие люди между глава коем когда он вишель святая святы такой момент святая святы что это время который только один человек глава коэн мог быть и заходить в храм и святая святы извините сам и святой святая место на храм который там не разрешено никого и даже святой коэн глава коэн только наемки по досыку что написано автору глава ахрей мебельным читать за холла дам луи и был моет быть от отцов и на кодыш никто никто не может быть с ним не может быть никто с ним только даже не ангелы только сам глава кроет мишна нам рассказы в ее трактате ума юма это трактат талмуда который принадлежит на емкий пул сидма я глава 4 мишна там нам рассказы витми шна так первых и царляют нас как это все происходило что коэн глава коэн после того что он висел из святая святы он накрыл стол не только потому что был пост это митсва кушать кстати это трапеза на очень важно сразу после кипу не только из-за это для того что праздновать мир что он вишен живой оттуда потому что это было очень опасно если глава коэн билл недостоин этого не заслужили этого когда он умер он просто не вышел оттуда живой и что-то тут интересно билик сожалению даже тогда то таких не сами каширной люди которые они даже в купили своя тюна это страшно но так было ряда без на и как это может быть они же знали что ты отсюда оттуда если ты не заслужил а заслужил ты не выходишь его и это заслуга даже протеких людей ему было вегет на даже умереть лишь бы от сразу жизнь заходи туда до сих пор написано что там он молился короткие молитва короткий но ясно будем читать этот молитва на емкий путь почему короткие молитва для того что не испугать и в риске народ не все ждали его они были так как говорят вот в лохов не все были так на прижиме что будет он приходит оттуда живой или нет то есть он заслужил или нет и поэтому коротко должна была не длинная молитва до того что по быстрее он оттуда вишен и мы И вот им читает глава Ахрей, глава Ахрей, глава 142 в Ямкифор, Перве Палавина Утрам, Тарой Палавина Наминхе, вечер. Глава Ахрей, и театр нам представляют как было как вигла дела служение глава коэна храм сам если той день и зато я ворона кодович выпал венка так как а я черт у него было пар бен бакар лихо так да и

леона без отъява а вот о том как так буду заходить глава коэна писано в тур а расчиста зуб и даже так не каждый день не всегда только в наемки по как сказано в конец глава в ходе шашки и седьмой месяц это место тишины час в особо ходыш и сад и дырка катавы глядя когда вишель глава куэн из храм из кицы это я святы вот севере еврей сопровожали его дома и это было радости большой радости в емтова я осела вов и шаше отца пешком и на кодов и он и он при гласил или хайявим табинчик милан это нас принято оси должен акрид стол и выпить лихо ими благодарить и вишнева это называется суда туда я тропе заблагодарность есть так правда это не объявлялась как обязан благословить но это принято это очень важно хороший обидж который сивишни вы ждут этого что мы были благодарность и если была такая чудо по благодарить и лишь с интересной книги автор езвал шевет иуда колени иуда эта книга был афтер большой историк и большой врач шильд поколение когда веганали еврей испания то есть он жил где-то 500 лет назад 20 лет 30 лет веганали еврей и он когда-то жил и он как много других еврей выбрал выбора большая не было убегал от испании до португалии там он жиль как как вы сказали анус анусей саран как по русски напомните я кто-то помогал ваша жена да да да мараны испании и он там жиль и там они должны вынуждены тоже жить как как как не еврей на снаруи живит а потом он ехал в италии и там уже вернулся назад в рицу а уже там уже не было запрещено и он написал прекрасной книги и он нашел очень старые свидетельства 1 из единства который было из время храм который написал римский консул такой маркус который он бил вовремя старой храм и он там пишет так он представляет какой то прекрасно было все евреи вирусалим они тогда вишель лава куэн из храм не вас опровожали там сэй свечи белый свечи из как шава вас да да вас дорогие свечи и куэн ему рассказали что были годы то глава куэн и мог вернуться назад к себе домой до полночь такая загрузка был такие такие масса народ там был хотя они были после поста никто не зашел домой не ушел домой пока не могли видеть глава коэ и поцеловать его руки как саратов и вы знаете они цели целует править некий руки на тогда только он взял оба шайка и тут очень интересно который на первый взгляд выглядит как будто и приятно такая-то политика но это был прекрасный как простой человек учит это там у да и как наши святой учить одно и то же тому нам выглядит как будто там до немножко Эго, немножко лишний свой уважение, Ребенок объясняет, что совсем не так. Это был диалог, очень глубокий диалог между мудрецами. Давайте посмотрим. Там Талмуда написано, там же трактат Юма, трактат, который принадлежит Ем Кипу, страница 71. И там написано так. В этом случае, в конце Ем Кипу, глава Коэн, который висел от Хаб, Все евреи за него шли. Провожали евреи. А вдруг пришли сюда, сюда пришли кто? Шмайе и Автальон. Кто они были? Шмайе и Автальон. Были и Синавья Гейрим, и Элиэль Д'Ажевер, и они сами были Гейрим. Они были Гейрцедер. То есть это были люди, которые были не евреи, стали евреи, стали Гейрим, и такие серьезные люди они были до сих пор, что они стали большие мудрецы, самые большие авторитеты в риске науке. Понимаете? От гер до мудрец. То есть у каждого человека есть шанс. Каждый может, если только он хочет, по-настоящему. Это моя добавка. Когда они видели Майя Авталию, они стали голова санэдри. Понимаете? Голова санэдри. Я вошел в церковь, и увидел, что Шмайя Евталион, который был в моей семье, он был рабом, когда-то, я оставил ему главу Коэна, и сказал ему, что до свидания, и куда пошли? Шмайя Евталион. Для того, чтобы с 26-го, как он говорил, в этот момент Шмайя Евталион пришла к главе Коэна,

потому что прошедший они пришли и он их принял так глава коэн и миска за я волны я мим для шалом добро пожаловать добрый вечер сыновья народе то есть он их напомнил откуда вы пришли не забудет на первый взгляд это как будто она бедился что народ его оставили и пришли и кишмар я вталь вот так печатка когда просто и человек учитель этого он так понимает правда они ему ответили они вообще они были и синяя санхари ваша и тисмит их не продадут а то есть только пока линь а поэтому они хотели напомнить конце концов что вы не забили откуда вы пришли они ему ответили я вор в ней амин леща но шоссе массы шелла он дал я вор бен арон шалом шейно сэм асэшал а он у макни челок один это где то значит они ему ответили тоже ну пусть пришли вот сыновья народы но они зачем пришли для мир как мирный человек кто был а вон твой дедушка он же блик лава к твой ваша дедушка лучше так что пускай будет навяна роды но который приходит мирный чем они культурные ему ответили да и пусть не приходи сенар он биологический сын который он не совсем сдали мир как его дедушка и унижают г ниль за герцоги если настоящий г нива любит него вожат так они его на меколи что это не я был на си на си это как как президент глава пока не автор янгл обеден главы б.д. то есть главы б.д. на все риски народ обретет йотто большой беды вовремя хаммед обе санди сатадин мудрецы обрисовываешь а если он любит и сегодня нет у такого нет у кое-как тогда-то окей спрашивай требует как можно разбираться с этого мая с очень внимательно глава кой он вышел мир и живой и самых святая место сам если той день человек поднялся до такой степень такой уровень что мы не можем даже разбираться и сивишни в приняли его молитва и Идчередиво малитва он, сделал капара искупленье на все еврейские народы. Мы можем себе представить, какой уровень духовный человек был? На такой духовном уровень человек был? Потому что плавако, который не был кашерным, не был как достоин, да? Не был достоин, как это было. Надо было... а за ханди его он не мог сам вид я туда надо было выносить его и поняли да нам йога да и понятно что тут речь идет облака и виши живой куда мы знаем что виши живой миллионы свидетелей там я не знаю сколько там 100000 200000 миллион несколько но много много много много много много много полно и который высоко мы не можем знать точно сколько но вы можете себя например если он вышел оттуда и он кипу заканчивается сэм вечером и и пришел домой только половина ночь где-то около час ночь то есть 6 часов окей и все хотели поцеловать его руки каждый человек сколько это рис и кунда на вес и кубе 30 кун у нас жайки на 6 часов наверное сканта он несколько слов тоже разговаривали как у ребят и били это посчитайте сколько это очень но не не обязательно все по целого ли руки но но это масса народа гром и но и как вам вам пишет почему короткие молитва должна в лобби для того что он вишнила туда что не испугать в риске на рот что не уже думает что с ним происходит такой и понятно что такой время очень очень не очень напряженный да вот такой что не понятно так что первых тут человек решил то есть без достоин без святой и со стороны день тоже сами святой и который даже простой человек поднимется намного выше чем его уровень тем более в молитву на эла так что как это может быть глава кой будет так обидится за того что дальше его не сопровожали пошли другим к другим мудрецы чем более что тут речь идет о киеве ли к мудрецы как шмай автальон носи и глава бы и главы беды который все должны их уважать а как мы можем этого объяснить Ребе объясняют

прекрасное объяснение. Как цадик, как видит совсем по-другому. Что такое? И кто такой глава кои? Что такое Йом Кипу? Что такое служение Бога глава кои? Самое святое место, святая святых. И самый святой день Йом Кипу. Этот день называется Ахат Башана. ахат раз году но это не только почему-то за 1 слова ехи да я хита который души она раскрываются указе вред и как мы можем так объяснить понятно что это не было просто свой его у них бил спор у них бил диалог как точно а ведь на это разбирает сетовом аликва хана мешкан шилов ваша шана какой между ними бельсов как мечели перед русско-наркотики ясно между или глава коэн и хана это был диалог это был очень глубокий диалог как евреи должен себя вести ваша на что он должен молиться как он должен молиться бог духовной силе материальность также здесь это был непростой диалог какой диалог них между ними были спор что выше есть два пути как объединяется с богом молитва или изучение то вот это были хлисту глава коэн он был уверен что что молитва сам иглава они были уверены что торусом и глав как символизируется молитва именно в глава кой и как символизируется уж мая и шмай и авталья то понятно лава кое его суд тем более после емкий пурко тормолин за молим за пиат молитвы боевой мнение сам и главный путь подняться к себе и что вишняму эта молитва, конечно глава коим, понял, что без тора мы не можем, наш народ, суть наша это тор, но как поднимется ксивишни, в какой стиль мы можем объединяться с Богом, только через молитву. История на романах. сегодня это как наш жертва, нету жертв, это наше жертво, как сказано, он не шалма парим сфатейну, наши губы, как наши коровы перед во время храма, его объединение с Богом самое главное было вот это центральный момент, вискуренник торет и молитва, похоже на это тоже нашли в другом месте автору трактат, шаббат, 10 6 Рава, Рава, большой мудрец, он видел Рава Мнуна. О Мнуна очень много напоминается в Зоар. Рава Мнуна был очень человек, мистикан, мистикан. И тот человек, и так какой человек, он молился очень долго он молился каждый день шахизмин химаре им совмести девять часов такой сегодня не найдете такой человек он был у ивэд уведал окей раб бога он молился души от сердца и очень долго молился когда рава видел рава мудрец большой мудрец амула видел что что Рава Мнуна молится так долго, они мусказал, такой замичани, манихим хае олам, и оским бихаеша, аставлайте вечны жизн, вечны жизн это тору, нам ючим тору, это уже набуду шими, чем занимаетесь? Малитва, что мы просим на малитва? Дайте нам хлеб, дайте нам здоровье, дайте нам, попшат это малитва, така мбампиши, малитва это вакаша цраха, тот, что мы просим, тот, что нам не хватает, в принципе. Мы просим тот, что каждый день не хватает нам. Так что у Рава это не очень нравится. Молитвы так долго и получается намного меньше времени остается на изучение Тору и на работу тоже. Рава мною говорил, что время молитвы отдельно и время Тору. Узычение Тору. Это они мешают друг другу. Есть два подхода, как объединяется с Богом. то надо учить но молитва не меньше важно чем то поэтому на очень долго молился и когда человек молится это не значит что не хватает что-то из время то у шикарница в какой подход мы объединяется объединяемся когда мы учим тони сегодня время таня наталья когда мы учим то не глава 5 что происходит когда евреи учить то у обвинения воссоединен с богом очень желательно еще раз посмотрите что отрыва писать я понятно что такое объединение такое воссоединение который нигде нет равом ну на казалось они мешают друг другом этого сиденье из бога и молитвы раз и богу боязни человек это другая место там она написана что раз мудрецы вот такие богобоязни, так долго и глубоко молились, когда они видели благословение в учебной учебе. То есть, что они успели, то что другие надо успеть, одна тема в Тору, например, два часа, они за полчаса или

за час закончили. Потому что Бог им подарил вот более... Есть такое, что это была бараха, благословение особо. Так что Раввам Нуннер Я думаю, что есть противоречие между ними. Молитва отдельная, Тору отдельная. Это одно и то же Бога. Как надо долго учить Тору, так же надо долго молиться. А так же рассказывается, что Ребирмия, один мудрец из мудрецей Талмуда, он сидел перед Раб Зейра. Зейра, мудрец, Раб Зейра. Более известный. И они занимались Тору. Они разбирались философию Талмуда и Аллаха. А вдруг, стало поздно, и надо уже молиться, надо же было молиться в раме молитва уже пришла и рады рми а он спешил заканчивать им от для того что стоять и молиться обзора ему ответил в посолки станах мишель мисс и разлом и шмотал агантил от оттуда тот который не хочет и слышит слова тору уже терпение кончился тоже его молитва не такая важна перечень с такой посылки шлейф то есть это 2 разных подход как мудрецы смотрели на служение бога что важны молитва или тару вот это служение бога черед молитва глубоко молится или череду зачем нету и поэтому до глава коэн виды что народ его оставляет кто он бы он были только такой тайм бен а вонако и он был никак индивидуальный человек это свой кто-то такой он помнишь тон как как меня кто-то сказал если у нас очень важный друг мравин уважаемый снагогов телевизор хорошая вступление он описал на форум к это выступление которым подготовил на перед на илах а я туда добавил тоже мой выступление а потом я попросил прошли может быть надо было открыть отдельные иного он меня что ответить мифы а нахну кулан умельца рим такой мальца вы знаете а официантами только официант привести вот это хорошие вкусно либо мясо от нашей источники от нашего талмуда от нашей прекрасно великолепный тору рыбы кабала хасиду и передать и вы как аранцы кто-то он такой скромничал оси настоящее вот так мир также лава коэ не обиделся за свой его он просто пони он видел я представлю что сам и главно вас и денис бога я представлю молитва глава каэн тем более после кипу пиат молитвы целый день молится что мы за ним кипу сидим учим талмуда сидим уроки торча конечно нет правда рэпера шарна шри принято было не серьезно учили между муссов и и минхиха хотя там иногда остался только только 45 50 минут на стрелять больше отдыхайте не переживать нас будет хотя бы полтора часа два часа может быть но а глава коэн понял что это такое то движение это символически это что-то символизирует если народ его оставляют когда народ белесным то есть что сами главно символизм молитва сами глав народ израил ходит глава койн который который представляют молитва он официант молитва ашмайя явталион глав беден что они представляют они официанты тору когда народ его оставить и пошли за зашла я втали он а вам поняли что народ первым что-то важнее чем молитва а это ему мучиться от ему и мучился этому беспокой не дай бог не свой его не может быть такого человека то ревище от святая святыка то есть разбил в отсылут который молился от души от сердца за все в риск народ который любил свой народ который любил бога который бил достоин который был к шерму ведь глава коэн это же глава коэн и за сравнить его уровень духовности простая среда месяца и в январе или 10 день омки пуссами великий день святой день великий народ дай которыми молимся целый день это ему и мучился как вы только что был емкий пол вы уже забыли что такое молитва уже пошли молитва и ушли за правда действительно великие люди но люди которые представляют то это не сегодня сегодня в кипу сегодня же праздники сегодня факт нету ищи вот между емкий поры сука тоже нет ищи вот тебе гей за ней стоит суки купить нуля это а как можно заставить у то тоже желание бог что всегда сейчас и время подготовились к сука желание бога слышат шума на топ перед и суккот как еврей строит свой райский сад а

сука шалаше это тоже его желание после йом кипу сразу после поста еще и грейдер же по может быть там я знаю не и вели воду это я не нашел там на историю как била skype всего только что-то в вип или пили воду там что-то я за чай кофе еще не было чаю же бил так понятно они еще держали пост сад москве еще было емкий пор на от массы хотя хотя у ребби видели это вопрос о вне поверить но и же тоже человек полчаса назад шеврами наила человек на небеса большим ту много лет что вы депутат боли война и он кипу что было и и и и мне представлена и трассе как это было после годы так плакал что 30 иногда слишься ливоплач нашу рыбы от начала до конца синагога тори я 6 м раз больше чем на синагога плюс это зал если шали от 2 его плач без совсем не в этот мир люди видели что мы находимся сейчас радость человек который на небеса абсолютно как только кончили молитва мари как известно она не очень медленно и нельзя очень медленно люди народ голодный молили да и ревенажа такая уливка гуджи он ты гуджи он ты гуджи он ты и такой танец такой то все забили что мы еще держим пост никто не виши даже пить танцевали танцевали то есть другими словами сразу как он сельсовет кипу уже атмосфера суккот начался время и и змен симхатенаш арадес. Но канце канцов никто не забил, где мебель и сивой. Я помню один год, что-то я не такая. Ровно 33 назад я стоял, целый день с утра до вечера, шести утра саханит место хорошей, и я не знаю, как это. Где-то, понятно, у каждого места как, если из колка надана две обуви, Сколько надо? Сколько надо? Квадратула сколько? Меньше какой полметра? Четверть квадратного метра. А большинство мы стояли на месте как один ноги только. Нога на ногах. Вот так. А как мы держали? Вот у нас был хороший матрас. Друзья отсюда, отсюда. Вот так мы держали. Сиду, нельзя было так? Нет места, тут уже плеча. 13 часов подряд и белье веба были а 13 часов подряд кроме иску и скоро бы не разрешили кому там остаться когда родители с мечты на иску вернулись назад чудо 1 . на 1 . своя . почти но понятно иногда был такой туда-сюда как как волны да но приблизительно вовсю в одном из домаш наполеон смажь прошу вас умоляю вас помоги ай-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй наш опыт и смотри как мы поем с нами в месть жар и вот когда вешли оттуда тот год единственным я не мог смотреть не на хлеб и на картошка ничего не кушал даже не кусок не займись все органы сбит так разбить и такой-то надо было расслабиться спать и пить но я пил где-то сразу где-то полтора литра воду еще где-то полтора литра оранжев это виноградные и виноградные апельсины сок и все и лог спать не мог не мог просто видишь никогда не забывай 94 и 90 при этом году 30 лет она. Для того, чтобы видеть Ребе ближе. Вау, так что, конечно, ты не можешь забыть атмосферу. Хотя, правда, и это написано в Шухан-Арух. В Шухан-Арух написано, что в Риске народ, в Святой народ, как только заканчивается Йом Кипур, они уже начинают строить сукка. Правда, обидчик Абад не обязательно физически строит, но хотя бы разговоры в эту сукку. когда на буддии рамлица кто нам поможет срой туда суда занимается с и есть большой связь духовный связь между нету граница между емкий по высокой это одно и то же продолжение но это самый серьезный день сами святой день это же веселый день но радости по другому а это самый веселый уже минус славянского суккот и так далее так что мы видим разных места рыбы который знал весь тору на иди сразу бросает туда суда рак отчима тратить ума тратят еще такой пример как билл рава мануна и рава равы представляет глубоко талмуда узи чай нету арава мануна прицелает служение бога черед молитва он молился девять часов

это 2 разных потоком как есть бет-лилель и дать самой они противоречит одно и тоже бога как вами если папа маги типа шанса хэлла ям хэлла азер царь хэлла ям хэлла азер самолет сверх оба леопард Солдаты, которые воевают снизу, они работают вместе. Они видят сверху намного лучше, чтобы осторожно, там мы хавлим, там терроризм. И поэтому много чеченский и еврейский народ, парадский еврей молится так, ашкенадский так, хасидин так, это красота еврейского народа. А если еще, как по-русски, хэль, хэль, хэль, хаят отцовах армии армии который в море армии который на небеса реки да а есть тоже в море а есть солдаты в объезд солдаты который только у себя в офис смотрит в компьютер что смотрим внимательно там девочки вообще себя внимательно что никакой террорист не заходи наш от этого тоже святая работа сказать что это более важно это меньше важно одно они все в одной тоже цель у нас один цель также равом ну на представляют молитва и раз рава представляют полу равь вермия представляю молитва поэтому когда он видел уже уже пора молитва он спешил давай закончим потому что уже на малина он был он сидит на как лаку цин он не сидит на иголка и чувствовал уже она молитва а разве раз как покой одно из это тоже бога не жена молится буду молиться будем они но час мизанима им тару а также обращу мушот это было разница между глава коэн и Ишмайя и Афталион глава беды. обезьян атака через заслуга наш опросы каждый молитва чем иначе на нем и шахи семей михайла меда молитва это меда или к яблоку и цирк и лайки я акул не можем молиться сразу к себе что вы без без адвокат и не собрал из ицхак из яков наш опросы правда что мы просим бога даст нам точно нужен почему надо здоровье паруса хорошей но как мы начинаем заслуга наша праоте наши святые праоте авраам и царь яков и поэтому это более принадлежит молитва евреи который они сыновья в раме царь яков который родились и в рей гей рим даже есть повтор мудрецы не может молиться и сказать а вот и ну наша праоте то это не может быть ложь не сыновья хотя бы не славяне царь яков ну по самым дело не должны читать луки аванса я ковну лица герцог молится как обычно но понятно того не все одинаково нету раз между еврей который родился еврей еврей который стал еврей разницы не ма почему потому что во время дарования того все гей рим били и стояли вместе с нами на горы цена и известно что когда герна стоящий приняли в рис вам это потому что его уже его иска его душа уже там стояла и поэтому он танец окетова хочет ветер и как рассказали много раз принесли это торис хидак а дождь и до хаим давид от зулай святой человек саратовский ровы ребят он пишет почему нами говорим рад то есть алсу ободе и ведь и не что хэллоуин ребенок турист албомится стал большой а поводу германии говорим гаика турист алеври и говорим гершин и гаир то есть уже назад и число если он настоящий герб алаху как надо из рио за оказывается что уже уже его душа принадлежит к этому и поэтому они танец а к этому гершин и гоню поэтому не говорим гой шанель гаир не еврей который стал его и говорим герон же бельгия потому что его душа уже стояла на горы цена вовремя сабита дарования тормоз и били мы все били вместо и души герем тоже там и поэтому со стороны тору нет у разницы поэтому глава коэн сказал шмай автор я не вовне амин а сыновья народы не надо ваша их и нуждат недоеду наоборот им обе снит ваша дела тору больше чем от молитва потому что вы есть из сыновья народы что что касается в том и все одинаково гек который приняли в риства нету разницы у авианта у него у авианта у него одинаково что мы все стояли вместе на горицена где может быть не отличаем немножко молитва

молитва да молитва мимо линца сыновья мисс и навеваем сраки акул а вот и ну и мы говорим наши праоте хотя по факту же гер так считаю если объяснение почему но помните на вагонах и без сахаре бы там рыбы объясняет почему именно вот этого цвета я берега да да они сидели вместе объектива раби тарфан обещу а это прекрасно объясняют там были все видов еврейский народ там был сыновья гейри там был коин там билетик там били сайл что все одинаково даже тот который стали в рей он абсолютно может и должен читать агада как все евреи как будто он сам тоже вишни зиги хотя это наша процедуру из египта если смотрим по биологически да что все должны читать агата понимаете так что глава коэн символизирует важности молитва что это сам и глава ящива и глав беды они что они символизируют конечно молитва должна быть сами глава они то даже как это подробности что он им сказал сыновья народа это не для того что их обидит и как они ему отвечал а А что они ему ответили? Это тоже Ребе Абиснай. Ребе ничего не оставил, это пост. Они ему ответили, Явову, бнея, амим, лешалом, шо оси маасе ширарон, сенавья народи, сенавья народи, правда, ми изгейрим, и пришли оттуда, сюда, киберийский народ. Но ми, што ми зделим? Мир, как твой прадедушка, как Аарон, анини мейли виду, не дай Бог, Он не жад, Ивоска. А, видите, ты не ходишь по пути дедушка. Боле, а не только что, коэн гадол, лава коэн только что, он малился за всех еврейских народов. Ключино тоже шмайявтальян, ланихон тоже малился, что бы лашана това у метука, хороший сладкова голод. Нимей левиду, что даже сегодня, нам нельзя забывать о-о-о-о-о, виличетор, освятатор, освятеститор. даже арон который его дело поднять еврействе снизу он как это сделал смир почему все плакали за арон после его смерть потому что все его любили он был мирный человек взял всегда обиде не аль людей между муж и жена между враги потому что все его любили что-то это представляет торг Хотя он глава кое-эн, и кое-эн его, сам и глав наэтамалитва, то же, Тору символизирует мир. Рассказана, вест Тору, беладанад, латавошту, зделит мир в мир. Дарке адарке, ноам, виход, барахе, ашалом. И поэтому, анимус казали, да аль я вобен аарон, лешалом. Правда, но ни забудите, чем за ним аль сатвой, зет дэбешка. он не занимался только в молитва как ты думаешь что сам и главно только молитва он занимался постоянно мир мир это тору она бедня людей кстати это тоже разница между мой шея маисия воды лабела мой шишто придал нам того черед него мы получили то а он молитва служение бога храм он был первый глава голова кой глава конь который был первый понимаете что это очень глубокий диалог что вещи то или молитва на вакуум кричит вот это неправда что сегодня самый главный момент сразу после емкий пол когда мы выходим от цвета и святы это воскурение это молитва бога это молитва к себе что мы объединяемся с бога черт молитва ждите после симхотову после сука после праздника, после сукка, что ее суд, обедение, сукки, пожалуйста, потом вернуть, можете вернуться назад к Ишима, и в Койл, и учить Тору. Когда вы будете главным? Смайя Авталия, я не обижаюсь. Конечно, так должно быть. Вы наши мудрецы. Сто процент. Снимаю шлапа. Но не сегодня. Сегодня народ не должно быть в этих... Они сказали, даже сегодня, даже глава арон чем он занимался мир то есть это не противоречит и понятна что в йом кипур это уже моя добавка вот это уроки который постоянно не учим который не обходим с хитас ума стилин таня ума считали рамбам который мяучий в йом кипур тоже надо успеть это у нас я роша шана ели ели закон чел или два раза и плюс еще рубль шифа на очень много сотни евреи синагога и снаружи синагога везде в мир на улице это же трапеза и кидыш быстро это же от или надо было закончить два раза в закат асан суда последний минут не было ни одна

минута пустая поверьте мне одна минута пистолет то есть это не противоречит или символизирует что то или молитва или прицел Я считаю, что те или иные, которые молятся, молятся очень хорошо. Молитва царь Давид, молитва... Проблема в том, что те или иные тоже в Танах, это книги. Но те или иные тоже, это наша сердечная просьба к Священному, молитва, и хваление молитвы. Очень много частей из молитвы это копироваться от те или иных. или как был такой то просто еврей амарец готовы на чел читать или ему смотришь вот такой сок опера вали от нашего сиду а шишеви сахар амалилука лилу сау же в седой с зачем копировать вот садовик копировал от седой наш они от насчет о шанабар а ты ли им оттуда на часа молитва комика не сша израиля мидо ok mais tony любит mais mais уже не надо приводить слова майс и до история сказка 18 вайлуль 5 6 470 первые годы родился великий человек афтер книга тони основатель хасидизма хаббат рабби шнер за маленький мистер чик леоз не тори была россия тогда то сегодня было у его родители ради барухи ребят синрифка вас пить его его боится бога читал вид обрыв человек милосердный человек уже когда был молодой союзе поняли что это гениальный головой у него и в то и в наука когда он его был всего 10 лет он был уже большой астроном правильно сказать большой астроном до 10 лет он уже подготовил еврейский календарь на 15 лет дальше сам он уже знал как работает календарь когда у него было 19 лет он уже закончен час без там у даньес кукарад Он уже думал о роде парня в 19 лет. Куда идти дальше учить? Куда? Он его был отдавал в Ихад. В первой Вихад ехал в Вильнюс. Учитору, у гаон из Вильна. Виленский гаон. Раби Ильяу. Или Ишоадин Гениал Меребе, святой. Вильнюс или Мезибус? Начало Ровна у магид. Почему? Говорят, что это дилемма. Он слышал, что Вильнюс очень хорошо там ученик и учит Тору. Очень глубоко талмуда. И Раби Илья, он гениальный Раби Илья из Вильнюс. Мезрич, конечно, тоже учитору, но самое главное, они учат, как сильно молиться Богом. И он решил так, и он рассказывает. Учит, я немножко знал. Его немножко это... Учит, я немножко знаю уже. Молиться, законы молитва. Я еще не совсем знаю. Я еще хочу учить. великое рэп и он любил молодой девятнадцать лет не пар как правило молиться бог поэтому он решил ехать меджибуж а в мезрич они вынес благодаря этого риски народ получил книга таня и в риске народ получил цвета и движения хаббада ялты ребби основали движение хаббада прекрасный мама и 6 я вам предлагаю учить дальше я ценю книгу меня там постоянно вот этого который объясняет чисто и я бы прекрасно вот этого диалог который мы начали в урок между урава и равом ну на который рава представляют глубоко изучение тору талмуда равом ну на представляют молитва и рассчитал что молитва это вечными к разнице между то и молитва короткий ясно скажу маленький итог только Почему молитва, заниматься с молитвой называется временная жизнь? Молитва это как слово движение на святой язык. Молитва представляет жизнь, которую мы обращаем к Севишнему и просим, то, что нам не хватает в одну сторону. С другой стороны, по хасиду, молитва это намного глубже. Это духовная жизнь, это время, которое мы, я не знаю, как это по-русски сказать, Митмасрим на идише ибергегебенкайт. Как по-русски это будет? Легитмасер. Человек полностью бросается на что-то. Например, это тоже в буддный мир. Человек открыл бизнес. Он полностью с утра до вечера там. Его мозг там, его сердце там. Как это называется? Иногда слишком много. Как это называется? Еще раз. Увлечение. Увлечение? Увлечение, да. Он там полностью. мозг сердце это молитва молитва это значит он бросает себя как рад как сын перед папа перед богом молитва это как сын перед папа сидит и просит свой тот что надо объединяется с папа а то у это как ученик перед его рабби молитва это утешение молитва это чувство молитва это сердце молитва это надежда молитва это

воссоединение молитва это объединение молитва человек получает мотивацию и радости и после молитва чувствует ослабление я сделал свои я все сделаю сумма лица знаете когда в дилемме жизнь я знаю сейчас тоже помещения пшена по поводу мут я ищу же нашли три вариант туда суда туда суда но надо идти скромный надо знать что первый шаг молитва я сильно молился и буду молиться дальше мы сделаем с а потом уже разница между риски подходы гайский подход к из кафе у нас проблема там есть дипломат там и дипломат надо нажмите еврей да может быть он обратиться к дипломат но он понимает что дипломат кто он такой зав сегодня там завтра но он только поставить бога может быть цивилизованном помогает черед этого дипломат но он только официант ничего наша надежда не людей наша надежда только бога не обратиться надо только к себе что то и учим от того что знать для того что испанец конечно это тоже высоким уровнем соединение бога но это за это надо быть очень святой человек потому что так учитывал посмотрите как как простой человек учили это кусок талмуда там были наверно такой-то игра его политика что почему все ушли от меня почти к вам обиделся альбаш скребет а учиться всем по другому это был очень глубокий диалог между святы людьми один считает что сами главные тормозить ворота в сша сразу после он типа автору что с вами главный подход это то миг никто не таки и только габи богом дай бог что мы молились бога до емки что мы правы на малили сфер кипу и поняли что мимо лили сбор году ямки по и завтра начинается шаббат который называется шаббат чувак или шаббат чувак или шаббат чувак не обязательно кушать шуба на трапе за шаббат на но было бы приятно шаббат чувак шаббат скайм первые много годы это первый саббат год этом году нет уже были саббат рошаша на но это первые как обычный саббат я считаю что наша молитва в саббат должна быть молиться бога что не праве на малили съемки по души и от сердца не нажимаете на кнопку аризалт и счет который не плачет рошаша и он кипу в 10 не раз кайме значит проблема у него души и не шмат ошли ма его душа не помню но не нажимаете кнопку и так работа надо унижаться в операции вишнева иногда молиться бог наш оболит вам аликсом было не потому что тут написано махзома на это сказать потому что это должен быть от души и от сердца. Когда мы учим немножко комментарий, вот это все песни, которые будем читать в Днем Хиппо, поверьте мне, и молитва будет более глубокая, и будет намного легче стоять так долго ум и молиться . как человек который музыкант он может сидеть там филармония несколько часов и не уставши не устает потому что ему это приятно также это песня это плач это мы скучаем к всевышнему дай бог что мы молились правильно и Иглувако я церцанаю, это я тяом кипу. Ищтюсам иглавна, что результат от нашамалит вовела. Исивишневе, принил слубов, суливка. И пацелавал чередангели, целует они нашамалит, и принесет бога, и дал нам хатима, и гмар хатима това, шана това и метука. Амен и Амен. Спасибо вам.